Demosthenes

Demosthenes
grekisk talare

“… inte bara ingen grekisk, inte heller relaterade till grekerna, men inte ens en barbar från någon plats som kan namnges med heder, men en pestilent knave från Makedonien, varifrån det ännu aldrig var möjligt att köpa en anständig Slav” – Demosthenes, tredje Philippic, 31. De berömda ord som denna grekiska talare från Aten brukade beskriva den makedonska kungen Philip II, far till Alexander Den Store, före Philips erövring av Grekland.

vi vet för ett faktum att de gamla grekerna stereotypa och kallade alla icke-greker barbarer. Dessa inkluderade perserna, Thrakierna, illyrierna, makedonierna etc. De moderna grekerna hävdar emellertid att Philip var grekisk, och att Demosthenes kallade honom “inte bara ingen grekisk, inte heller relaterad till grekerna” och “barbarisk”, barai “retoriskt sammanhang”, som väcktes av den politiska ilska som fanns mellan Makedonien och grekerna i söder, även om det är mycket tydligt från Demosthenes ord att han betraktar makedonierna och deras kung Philip II som icke-greker. Denna moderna grekiska position är emellertid lätt debunked när vi överväger följande två punkter:

a. Om makedonierna var greker men fortfarande kallade barbarer och inte heller relaterade till grekerna, varför kallas då ingen annan grekisk stam barbarer och inte heller relaterad till grekerna i “retoriskt sammanhang”? Det fanns många exempel när det kunde ha hänt, det räcker att peka på det långa Peloponesiska kriget, eller någon av de många ständiga krigarna mellan de grekiska staterna. Men ingen spartansk, atensk, Theban, Epirote, kallades någonsin icke-grekisk eller barbarisk under någon av dessa politiska och krigskonflikter! Inte en enda gång!

b. Vi vet för ett faktum att de gamla grekerna också kallade perserna barbarer. Antar vi nu, baserat på den moderna grekiska “logiken”, att perserna också var en grekisk stam, men de kallades icke-greker bara i “retoriskt sammanhang”?

lektionen är klar. De gamla grekerna kallade alla icke-greker barbarer, och det moderna grekiska argumentet kan helt enkelt inte vara sant och är helt uppriktigt löjligt. Det gör dock, bevisa i vilken utsträckning de moderna grekiska författarna skulle gå för att göra makedonierna kraftfullt grekiska, stål makedonska historia, och även skriva känslor av de gamla grekerna under denna process.

nu kan vi se några trovärdiga bevis:

Alexander återvänder från kampanjerna vid Donau, norr om Macedon. När nyheten nådde honom att Thebanerna hade gjort uppror och fick stöd av atenarna, marscherade han omedelbart söderut genom passet Thermopylae. ‘Demosthenes’, sade han, ‘ kalla mig en pojke medan jag var i Illyrien och bland Triballi, och en ungdom när jag marscherade genom Thessalien; jag ska visa honom att jag är en man när jag når Atens murar.”Plutarchos Alexanders ålder

Plutarchos

” medan Demosthenes fortfarande var i exil dog Alexander i Babylon, och de grekiska staterna kombinerade ännu en gång för att bilda en liga mot Macedon. Demosthenes anslöt sig till de atenska konvojerna och kastade all sin energi för att hjälpa dem att uppmana de olika staterna att attackera makedonierna och driva dem ut ur Grekland.”Plutarch

nyheten om Philips död nådde Aten. Demosthenes uppträdde offentligt klädd i magnifik klädsel och hade en krans på huvudet, även om hans dotter hade dött bara sex dagar tidigare. Aeshines stater:

“för min del kan jag inte säga att atenarna gjorde sig någon kredit för att sätta på kransar och erbjuda sucrifices för att fira döden av en kung som, när han var Erövraren och de erövrade hade behandlat dem med sådan tolerans och mänsklighet. Långt ifrån att provocera gudarnas vrede, var det en föraktlig handling att göra Philip till medborgare i Aten och betala honom ära medan han levde, och sedan, så snart han har fallit av en annans hand, att vara förutom sig själva med glädje, darra på hans kropp och sjunga paeans of victory, som om de själva har åstadkommit några stora bedrift av vapen.”Plutarch

” Nästa när Makedonien var i krig med medborgarna i Byzantium och Perinthus, övertalade Demosthenes atenarna att lägga undan sina klagomål och glömma de fel de hade lidit av dessa peolples i det sociala kriget och att skicka en kraft som lyckades lindra båda städerna. Därefter satte han sig på ett diplomatiskt uppdrag, som var utformat för att tända motståndets anda mot Philip och som tog honom över hela Grekland. Slutligen lyckades han förena nästan alla stater i en konfederation mot Philip.”Plutarch

på Demosthenes’ tirader om makedonierna: “… vi är bara bekymrade över känslor, som i sig är historiskt faktum och måste tas på allvar som sådana. I dessa tirader finner vi inte bara makedonska folkets Hellenska härkomst (som få allvarligt accepterade) helt förnekade, utan även kungens.”Ernst Badian

alla citat nedan tagna från Werner Jaegers Demosthenes

här, i dessa utdrag ur Jeagers bok, hittar du Demosthenes hat mot Macedon inte bara lätt visas och utövas, men dess Hellenic härkomst kategoriskt uteslutna och implicit förnekas. Det faktum att vissa moderna författare tillskriver Hellenic affinitet till de gamla makedonierna bör komma till någon stor överraskning på grund av påverkan kvar av Johan Gustav Droysen på början av artonhundratalet historiker där Macedon avbildas som en naturlig “unifier” av de grekiska stadsstaterna, samma roll som Preussen och Savojen i tyska och italienska enande i artonhundratalet. “På denna falska analogi rekonstruerades nu hela den grekiska historien djärvt som en nödvändig utvecklingsprocess som helt naturligt ledde till ett enda mål: enande av den grekiska nationen under makedonska ledarskap”.

Demosthenes och de flesta av hans samtida såg det inte på det sättet; för dem sågs Macedons ledning som “den grekiska politiska frihetens död”, vissa avfärdar Demosthenes utbrott som en politisk retorik, andra håller hans politiska missbruk av Philip från Macedon som historiska fakta, onekligen trubbiga och sanningsenliga. Hans känslor är i detta fall grundläggande historiska dokument, som vittnar om det sjudande hat och förakt för den makedonska Erövraren. Skulptörens händer ersätts av hans skarpa skärande tunga. I slutet kommer funktionerna fram till ytan opretentiöst klar och aggressiv. Demosthenes, till skillnad från Isokrates, maskerar inte sina nationella idealer med “Panhellenistisk union” mot perserna, men kallar djärvt och aggressivt sin Hellenska nation till ett uppror mot barbarerna från norr-Konungariket Macedon och dess kung Philip.

Demosthenes skrik och grunder är inte avsedda för hans älskade Aten bara, men till varje frihetsälskande Hellene, och till och med perserna, Greklands hundraåriga fiende. Han uppmanar perserna att gå med i Hellenes i kriget mot Macedon, och samtidigt varnar han dem för att om de lämnar grekerna i sticket, skulle de bli nästa Philips offer. Som ödet skulle ha det hade Demosthenes rätt. Här är beviset:

“på Symmories, nämligen att Demosthenes ursprungligen stod nära en grupp politiker som kraftfullt bekämpade det radikala Demokratiska inflytandet; det är faktiskt bara i denna grad som han kan sägas ha kommit från något parti alls. Det är sant att han under senare år, när han kommer till rätta med faran med Makedoniens främmande OK, naturligtvis vädjar till det höga idealet om grekisk frihet.”

“det är inte förrän Demosthenes kämpar mot den makedonska Erövrarens” tyranni ” som tanken om frihet får sin sanna färg för honom och blir betydelsefull som ett stort nationellt gott.”

“även då tjänar detta ledord om “frihet” enbart till att främja hans (Demosthenes utrikespolitik; men vid den tiden har det verkligen blivit en väsentlig faktor i hans uppfattning om världen om honom, där Grekland och Makedonien är polära motsatser, oförsonliga moraliskt, andligt, intellektuellt.”

” därefter överlämnade hela Thessalien till honom av sig själv. Han hyllades som en befriare och utnämndes till befälhavare för Thessalian confederacy. Han skulle genast ha marscherat in i centrala Grekland som en erövrande hjälte och skulle förmodligen ha tagit kriget till ett slut där med ett enda slag, om inte atenarna och spartanerna Bad sig att skicka hjälptrupper till Thermopylae och därmed stänga mot honom denna port till Hellas.”

” I Panegyricus hade han uppmanat till en överenskommelse mellan Sparta och Aten, så att grekerna kunde förenas i en gemensam expedition mot persiska riket. Inget av det slaget var längre tänkbart. Men den politik som han nu hade så stora förhoppningar erbjöd en överraskande enkel lösning på det oroande problemet som låg tungt på alla sinnen problemet med vad som skulle vara det ultimata förhållandet mellan Grekland och den nya makten i norr.”

” om Philip inte skulle förbli ett permanent hot mot den grekiska världen utifrån, var det nödvändigt att få honom positivt involverad i Hellas öde; för han kunde inte undgås. Naturligtvis enligt någon av de grekiska staterna i perioden var detta problem jämförbart med att kvadrera cirkeln.”

” men för Isocrates var det inget hinder. Han hade för länge sedan insett omöjligheten att motstå Makedonien, och han försökte bara hitta det minst förödmjukande sättet att uttrycka alla grekernas oundvikliga underkastelse till Philips vilja. Här hittade han igen lösningen i ett system för Makedonisk hegemoni över Grekland. För det verkar som om Philip framträdande i denna roll skulle vara mest effektiva sättet att mildra hans blir så dominerande en faktor i grekisk historia, dessutom, det borde tysta alla grekiska fördomar mot kulturellt och etniskt främmande karaktär makedonierna.”

” med hjälp av den roll som Isokrates hade tilldelat honom hade han skarpsinnighet att låta sin kallblodiga politik för förlängning av makedonska makten ta på grekernas ögon utseendet på ett befrielseverk för Hellas. Vad han mest behövde i detta ögonblick var inte kraft utan smart propaganda; och ingen lånade sig till detta syfte så effektivt som de gamla Isokraterna, ärevördiga och ointresserade, som erbjöd sina tjänster av egen fri vilja.”

” Philip hade nu problemet att tvinga atenarna att erkänna de delfiska resolutionerna riktade mot Phocis; och han skickade ambassadörer till Aten, där stark opposition segrade. Men med den makedonska armen bara några dagars marsch från vinden gränsen och i god strids trim, Aten var ganska försvarslös, och även Demosthenes rådde inlämning.”

“när Demosthenes upprättar sin lista över Philips överträdelser, inkluderar den hans brott mot hela Grekland, inte bara de mot Aten; och Demosthenes anklagelse för opassande eftergivenhet riktar sig lika mot alla greker – deras obeslutsamhet och deras misslyckande att uppfatta deras gemensamma sak.”

“därför uppmanar han (Demosthenes) dem att skicka ambassader överallt för att kalla grekerna tillsammans-att samla dem, lära dem och uppmana dem; men det viktigaste behovet är att vidta nödvändiga åtgärder själva och därmed utföra sin plikt.”

“I denna vädjan till hela den grekiska världen nådde Demosthenes en avgörande vändpunkt i sin politiska tanke…………….Han var fortfarande grundligt rotad i Atens regeringstraditioner och överträffade aldrig gränserna för hennes klassiska maktbalanspolitik för Greklands inre. Men utseendet på den mäktiga nya fienden från bortom den grekiska gränsen tvingade honom nu att ta ett annat spår.”

“ser långt bortom de faktiska förhållandena i den grekiska världen, hopplöst delas sönder som det var, han (Isokrates) hade tänkt en enad nation under ledning av den makedonska kungen.”

“helt bortsett från alla teoretiska tvivel om den nationalistiska rörelsen i modern tid, som syftar till att kombinera i ett enda tillstånd alla individer i ett enda folk, kan korrekt jämföras med den grekiska tanken på Panhellenism, har forskare misslyckats med att märka att efter den olyckliga freden i Philocrates Demosthenes hela politik var en oöverträffad kamp för nationell enande. Under denna period kastade han medvetet bort begränsningarna hos den politiker som uteslutande var intresserad av atenska intressen och ägnade sig åt en uppgift som var högre än någon grekisk statsman före honom någonsin hade projicerat eller faktiskt kunde ha projicerat. I detta avseende är han ganska jämförbar med Isokrates; men en viktig kontrastpunkt kvarstår. Skillnaden är helt enkelt att Demosthenes inte tänkte på denna “förening” som en mer eller mindre frivillig underkastelse till Erövrarens vilja; tvärtom krävde han ett enhälligt uppror av alla greker mot den makedonska fienden.”

“hans Panhellenism var utväxten av en beslutsam vilja för nationell självsäkerhet, medvetet motsatt den nationella självövergivandet som Isokrates krävde-för det var vad Isokrates program verkligen hade menat, trots att det uttrycktes romantiskt som en plan för ett persiskt krig under Makedonskt ledarskap.”

“som framgången för hans överklagande var att visa, var han korrekt i sin uppskattning av de faktiska politiska utsikterna för ett riktigt nationellt uppror nu när direkt fientligt tryck kände sig. Sedan de persiska krigens dagar hade Hellas aldrig varit allvarligt hotad utifrån.”

“fienden och nödsituationen hade nu dykt upp; och om grekerna fortfarande hade en gnista av sina fäders känsla av självständighet, kunde ödet som nu överträffade dem inte annat än föra dem samman. Den tredje Philippic är en mäktig avowal av detta märke av Panhellenism, och detta är helt Demosthenes prestation.”

” uppgiften som konfronterade Demosthenes krävde helt gigantiska improvisationskrafter; för det grekiska folket hade inte gjort beredskapen ett mål i sig i flera år som fienden hade gjort, och de hade också svårt att anpassa sig andligt till sin nya situation. I den tredje filippiska Demosthenes främsta ansträngning var att bryta ner detta andliga motstånd, och allt hängde på hans framgång.”

” Demosthenes talar om ambassader som ska skickas till Peloponnesus, till Rhodos och Chios, och till och med till Persiens kung, för att kräva motstånd mot Erövraren.”

grekerna skickade ambassader till Persiens kung för att alliera sig med dem mot Erövraren från nordmakedonien och dess kung Philip. Man behöver inte vara en forskare för att se igenom de lögner som sprids av dagens greker när de hävdar att Makedonien var en del av Grekland och Philip var deras kung. “Det är en illusion att tro att forntida makedonier var greker”.

Demosthenes uppmaning till ett nationellt uppror fick långsamt styrka; Korinth och Achaea gick över till den atenska sidan, Messenia, Arcadia och Argos vann över och fodrade sig bakom programmet. I mars år 340 ingicks fördraget tidigare i Aten. Även Aten och Theben försonades och gick med i sitt nationella program. “Den verkliga storheten i dessa prestationer-prestationer för vilka medborgarna i Aten hedrade Demosthenes med en gyllene krona vid Dionysia 340 – uppskattades med rätta av de forntida historikerna.”

” om perserna lämnar oss i sticket och något skulle hända oss, kommer ingenting att hindra Philip från att attackera den persiska kungen.”

“för historiker från den gamla skolan slutade den grekiska historien när de grekiska staterna förlorade sin politiska frihet; de såg på det som en sluten berättelse och steg till en heroisk finish vid Chaeronea.”

” för om någon icke-grekisk makt, vare sig persiska eller Makedonska, skulle uppnå världsherravälde, skulle den typiska formen av den grekiska staten drabbas av död och förstörelse.”

” den som hade försäkrat sig om att Makedonisk hegemoni skulle leda till grekernas inre förening, var tvungen att bli besviken. Philip omringade Aten med fyra makedonska garnisoner placerade på respektfulla avstånd och lämnade allt annat till sina anhängare och agenter i städerna.”

den första resolutionen som antogs av Synedrion i Korinth var krigsförklaringen mot Persien. “Skillnaden var att detta erövringskrig, som passionerat beskrevs som ett hämndskrig, inte betraktades som ett sätt att förena grekerna, som Isokrates skulle ha haft det, utan bara var ett instrument för Makedonisk imperialism.”

“men även om det grekiska folket således kom att spela en unikt inflytelserik roll som kulturpionjärer och i den graden som arvtagare till det makedonska riket, hade de politiskt helt enkelt tappat bort de fria folkens led, även om Philip avstod från att formellt göra Hellas till en makedonsk provins. Grekerna var själva medvetna om detta.”

“utåt behöll de “autonoma” stadsstaterna sina förbindelser med Makedonien på en ganska strikt nivå av rättvisa. Inåt, tiden var en av tråkig tryck och pyrande misstro, blossar upp till en ljus flamma vid minsta tecken på någon tremor eller svaghet i Makedoniens främmande styre – för det är hur hennes övervakning allmänt betraktas. Detta plågsamma tillstånd fortsatte så länge som något hopp kvarstod. Först när den sista strålen av hopp var uteslutet och det sista upproret hade mött katastrof, slog sig tyst äntligen ner över Grekland-tystnaden på kyrkogården.”

(Aeschines försöker segra över Demosthenes för den sista och sista omgången slår tillbaka med Demosthenes hjältemod i “The Crown”. Demosthenes i slutet fick kronan.”Men även om Aten var maktlös mot sin makedonska erövrares makt, behöll hon sitt oberoende av dom och förklarade att ingen historia kunde förvirra Demosthenes.”

” då när Alexander plötsligt dog i blomman i sin ålder, och Grekland steg igen för sista gången, erbjöd Demosthenes sina tjänster och återvände till Aten. Men efter att ha vunnit några lysande framgångar förlorade grekerna sin beundransvärda befälhavare Leosthenes på slagfältet; och hans efterträdare dödades i Crannon på årsdagen av Chaeronea; atenarna kapitulerade sedan och, under tryck av hot från Makedonien, LED sig själva för att fördöma ledaren för “upproret”till döds.”

Demosthenes dog av en dos gift på ön Calauria, i Poseidons altare. Fyrtio år senare hedrade Aten honom för evigheten. Sådan var ödet för en man vars ideal var hans folk, hans land och deras frihet. När moderna greker avfärdar honom (för att avleda den stingande sanningen i hans oratoriska) som enbart politiker och hans väckande oratoriska mot Makedonien och den makedonska erövraren som en politisk retorik, fördömer de, de moderna grekerna, den sanna grekiska andan, utan vilken de själva är.

” tvisten mellan moderna forskare om makedoniernas rasbestånd har lett till många intressanta förslag. Detta gäller särskilt den filologiska analysen av resterna av det makedonska språket av O. Hoffmann i hans Makedonen etc. Jfr. den senaste allmänna undersökningen av kontroversen i F. Geyer och hans kapitel om förhistoria. Men även om makedonierna hade några grekiska blod – liksom Illyriska-i sina ådror, vare sig ursprungligen eller senare blandning, detta skulle inte motivera oss att betrakta dem i nivå med grekerna i punkt ras eller att använda detta som historisk ursäkt för att legitimera påståenden om denna krigiska bonde folk till lord det över kusiner i södra Balkanhalvön så långt före dem i kulturen. Det är också felaktigt att hävda att detta är det enda sättet på vilket vi kan förstå den makedonska erövringens roll för att Hellenisera Orienten. Men vi kan försumma detta problem här, eftersom vårt främsta intresse ligger i att upptäcka vad grekerna själva kände och tänkte. Och här behöver vi inte citera Demosthenes välkända uttalanden; för Isokrates själv, just mannen som förkunnar tanken på Makedonskt ledarskap i Hellas, betecknar Makedoniens folk som medlemmar i en främmande ras i Phil.108. Han undviker medvetet ordet barbaroimen detta ord är ett som oundvikligen finner en plats för sig själv i den grekiska kampen för nationellt oberoende och uttrycker synpunkterna på varje sann Hellene. Till och med Isokrates skulle inte bry sig om att få grekerna styrda av det makedonska folket: Det är bara kungen av Makedonien, Philip, som ska bli den nya ledaren; och talaren försöker ge etnologiskt bevis på Filips kvalifikationer för denna uppgift genom att visa att han inte är son till sitt folk utan, som resten av hans dynasti, en ättling till Herakles och därför av grekiskt blod.”

(a) makedonierna kan inte betraktas som greker även om de hade något grekiskt blod i sina ådror.

(b) Makedoniens erövring av Orienten bör inte vara beroende av grekisk kultur.

(C) Isokrates placerar makedonierna med främmande raser och hittills utanför den hellenska världen.

(d) Isocrates tar hand om denna “främmande ras” för att inte ses som ledare för Grekland. Han isolerar deras kung Philip som inte av samma ras som folket över vilket han styr.

Obs: talet på Chersonese var säkert levererat i en specifikt atensk nödsituation; men grekernas intresse som helhet lämnas aldrig utom synhåll. Den tredje Philippic är helt tillägnad den fara som hotar hela Grekland. På samma sätt, när det förflutna och framtiden jämförs, är det hela Hellas som anses, inte Aten ensam.

återigen är det inte förvånande att Jeager placerar de antika makedonierna utanför den grekiska Etniska världen. Faktum är att när en författare följer de gamla biografernas skrifter är det nästan omöjligt för någon att komma till en annan slutsats.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.