Demóstenes

Demóstenes
Orador grego

“… não só nenhum grego, nem relacionado com os gregos, mas nem mesmo um bárbaro de qualquer lugar que possa ser nomeado com honras, mas um valete pestilento da Macedônia, De onde nunca foi possível comprar um escravo decente” – Demóstenes, terceiro Filipico, 31. As famosas palavras que este orador grego de Atenas usou para descrever o rei macedônio Filipe II, o pai de Alexandre, O Grande, antes da conquista de Filipe da Grécia.

sabemos por um fato que os antigos gregos estereotiparam e chamaram todos os não-gregos bárbaros. Estes incluíam os persas, os trácios, ilírios, macedônios, etc. Os Gregos modernos, no entanto, afirmam que Philip era grego, e que Demóstenes chama de “não só não há grego, nem relacionado para os Gregos” e “bárbaro”, onlyin “retórica contexto”, que foi despertada pela política raiva que existia entre a Macedónia e os Gregos estados do sul, embora seja muito claro a partir de Demóstenes palavras que ele considera os Macedônios e o seu rei Filipe II como não-Gregos. Esta posição grega moderna é facilmente debunked, entretanto, quando nós consideramos os dois pontos seguintes:

A. Se os macedônios eram gregos, mas ainda chamados bárbaros e nem relacionados com os gregos, por que então nenhuma outra tribo grega chamada bárbaros e nem relacionados com os gregos em “contexto retórico”? Havia muitos exemplos quando isso poderia ter acontecido, basta apontar para a longa guerra Peloponesiana, ou qualquer uma das muitas guerras constantes entre os estados gregos. No entanto, nenhum espartano, ateniense, Teban, Epirote, foi alguma vez chamado de não-grego ou bárbaro durante qualquer um destes conflitos políticos e de guerra! Nem uma vez!

B. Sabemos que os antigos gregos também chamavam bárbaros persas. Supomos dizer agora, com base na “lógica” grega moderna, que os persas eram demasiado uma tribo grega, mas eram chamados de não-gregos apenas no “contexto retórico”?

a lição é clara. Os gregos antigos chamavam bárbaros a todos os não-gregos, e o argumento grego moderno não pode simplesmente ser verdade, e é francamente ridículo. Ele faz, no entanto, provar a que Extensão os escritores gregos modernos iria para fazer os macedônios forçosamente Grego, aço a história Macedônia, e até reescrever os sentimentos dos gregos antigos durante esse processo.

now lets see some credible evidence:

Alexander returns from the campaigns at the Danube, north of Macedon. Quando a notícia chegou a ele que os tebanos se revoltaram e estavam sendo apoiados pelos atenienses, ele imediatamente marchou para o sul através da passagem de Termópilas. “Demóstenes”, disse ele, ” chame-me um menino enquanto eu estava na Ilíria e entre os Triballi, e um jovem quando eu estava marchando através da Tessália; eu lhe mostrarei que eu sou um homem pelo tempo que eu alcanço as paredes de Atenas.’Plutarco A Idade de Alexandre

Plutarco

“, Enquanto Demóstenes ainda estava no exílio, Alexandre morreu na Babilônia, e o grego estados combinado novamente para formar uma liga contra a Macedônia. Demóstenes anexou-se aos comboios atenienses, e jogou todas as suas energias para ajudá-los a incitar os vários estados a atacar os macedônios e expulsá-los da Grécia.”Plutarco

a notícia da morte de Filipe chegou a Atenas. Demóstenes apareceu em público vestido com roupas magníficas e vestindo uma grinalda em sua cabeça, embora sua filha tivesse morrido apenas seis dias antes. Estados de Aeshines:

“Por minha parte eu não posso dizer que os Atenienses fizeram a si mesmos de crédito em puting em guirlandas e oferecendo sucrifices para comemorar a morte de um rei que, quando ele era o conquistador e o conquistado tratou-os com a tolerância e a humanidade. Muito além do provocando a ira dos deuses, era um desprezível de ação Filipe, um cidadão de Atenas e pagar-lhe honras, enquanto ele estava vivo, e então, assim que ele caiu por outro lado, para além de si mesmos, com alegria, tremple em seu corpo, e cantar as homenagens de vitória, como se eles próprios tenham realizado algum grande feito de armas.”Plutarco

“Avançar quando a Macedônia estava em guerra com os cidadãos de Bizâncio e Perinthus, Demóstenes persuadiu os Atenienses a colocar de lado as suas queixas e esqueça os erros que haviam sofrido estes peolples em a Guerra Social e a distribuição de uma força que se sucedeu no alívio de ambas as cidades. Depois disso, ele partiu em uma missão diplomática, que foi projetada para acender o espírito de Resistência a Filipe e que o levou por toda a Grécia. Finalmente, ele conseguiu unir quase todos os estados em uma confederação contra Filipe.”Plutarch

On Demosthenes’ tirades about Macedonians: “… estamos preocupados apenas com o sentimento, que é um facto histórico e que deve ser levado a sério enquanto tal. Nestes discursos encontramos não só a descendência Helênica do povo Macedônio (que poucos aceitaram seriamente) totalmente negada, mas também a do rei.”Ernst Badiana

Todas as citações abaixo tirada de WERNER JAEGER Demóstenes

Aqui, nestes trechos a partir de Jeager livro, você vai encontrar Demóstenes ” o ódio Macedon não só prontamente apresentados e exercitados, mas a sua Helénica descida categoricamente excluídas e implicitamente negado. O fato de que alguns autores modernos atribuem Helénica afinidade para os antigos Macedônios deve chegar a nenhuma grande surpresa, devido ao impacto esquerda Johann Gustav Droysen no início do século xix, o historiador de onde Macedon é retratado como um natural “unificador” das cidades-estado gregas, o mesmo papel desempenhado pela Prússia e Sabóia, em alemão e unificação italiana no século xix. “Nesta falsa analogia, toda a história grega foi agora corajosamente reconstruída como um processo necessário de desenvolvimento que conduzia muito naturalmente a um único objectivo.: unification of the Greek nation under Macedonian leadership”.

Demóstenes e a maioria de seus contemporâneos não o vê dessa maneira, para eles, a liderança da Macedônia foi visto como a “morte da política grega liberdade “Algumas pessoas consideram Demóstenes’ explosões como uma retórica política, outros mantenha sua política de abuso de Filipe da Macedônia como fatos históricos, inegavelmente, franco e sincero. Os seus sentimentos são, Neste caso, documentos históricos fundamentais, que testemunham o ardente ódio e desprezo pelo conquistador macedónio. As mãos do escultor estão sendo substituídas por sua língua cortante. No final, as características emergem para a superfície impretentemente clara e agressiva. Demóstenes, ao contrário de Isócrates, não mascara seus ideais nacionais com a “União Pan-helenística” contra os persas, mas ousadamente e agressivamente chama sua nação Helênica para uma revolta contra o Bárbaro do Norte-o Reino da Macedônia e seu rei Filipe.

Demóstenes’ gritos e apelos não são destinados para sua amada Atenas, apenas, mas a todos a liberdade de amar Heleno, e até mesmo os Persas, Grécia secular inimigo. Ele pede aos persas para se juntarem aos Helenos na guerra contra a Macedônia, e ao mesmo tempo ele avisa que se eles deixarem os gregos em apuros, eles seriam a próxima vítima de Filipe. Como o destino diria, Demóstenes tinha razão. Aqui está a prova.:

” sobre os Simories, ou seja, que Demóstenes originalmente estava perto de um grupo de políticos que estavam combatendo vigorosamente a influência Democrática radical; na verdade, é apenas neste grau que ele pode ser dito ter vindo de qualquer partido em tudo. É verdade que, nos últimos anos, quando se depara com o perigo do jugo estrangeiro da Macedónia, apela naturalmente ao grandioso ideal da Liberdade grega.”

“não é até Demóstenes está lutando contra a “tirania” do conquistador Macedônio que a idéia de liberdade assume sua verdadeira cor para ele e se torna significativo como um grande bem Nacional.”

“mesmo então esta palavra de ordem de” liberdade ” serve apenas para promover a sua (política externa de Demóstenes; mas por essa altura tornou-se realmente um fator essencial em sua visão do mundo sobre ele, em que a Grécia e a Macedônia são opostos polares, irreconciliáveis moralmente, espiritualmente, intelectualmente.”

” Thereupon all Thessaly submitted to him of its own accord. Ele foi aclamado como um libertador e nomeado comandante-em-chefe da Confederação Tessaliana. Ele teria marcharam em vez de Grécia central como um herói conquistador e provavelmente teria trazido a guerra a fim de lá com um único golpe, não tinham os Atenienses e Espartanos bestirred-se a enviar tropas auxiliares para Termópilas, assim sendo contra ele esta porta de entrada para Hellas.”

” in the Panegyricus he had urged an understanding between Esparta and Athens, so that the Greeks might unite in a common expedition against the Persian empire. Nada desse tipo era mais provável. Mas a política da qual ele agora tinha tantas esperanças oferecia uma solução surpreendentemente simples para o problema angustiante que pesava fortemente em todas as mentes o problema do que seria a relação final entre a Grécia e a nova potência no norte.”

“Se Filipe não era continuam a ser uma ameaça permanente, para o mundo grego, a partir de fora, foi necessário levá-lo positivamente envolvido no destino de Hellas; para que ele não pode ser iludido. Naturalmente, na opinião de qualquer um dos estados gregos da época, este problema era comparável ao da quadratura do círculo.”

” mas para Isócrates isso não foi obstáculo. Há muito que ele reconhecia a impossibilidade de resistir à Macedônia, e tentava apenas encontrar a maneira menos humilhante de expressar a submissão inevitável de todos os gregos à vontade de Filipe. Mais uma vez, encontrou a solução num esquema de hegemonia macedónica sobre a Grécia. Pois parece que a aparição de Filipe neste papel seria a maneira mais eficaz de mitigar a sua posição dominante na história grega; além disso, deveria silenciar todos os preconceitos gregos contra o carácter cultural e etnicamente estranho dos Macedónios.”

” With the help of the role that Isócrates had assigned to him, he had the astuteness to let his cold-blooded policy for the extension of Macedonian power take on the eyes of the Greeks the appearance of a work of liberation for Hellas. O que ele mais precisava neste momento não era de força, mas de propaganda perspicaz; e ninguém se emprestou a este propósito tão eficazmente como o Velho Isócrates, venerável e desinteressado, que oferecia os seus serviços de livre vontade.”

” Filipe agora tinha o problema de obrigar os atenienses a reconhecer as resoluções Délficas destinadas contra focos; e ele enviou embaixadores para Atenas, onde a forte oposição prevaleceu. No entanto, com o exército macedônio apenas alguns dias de marcha a partir da fronteira Ática e em boa forma de combate, Atenas estava bastante indefesa, e mesmo Demóstenes aconselhou a submissão.”

” quando Demóstenes elabora a sua lista das transgressões de Filipe, ela inclui a sua ofensa contra toda a Grécia, não apenas aqueles contra Atenas; e a acusação de Demóstenes de descortesia imprópria é dirigida a todos os gregos igualmente – a sua irresolução, e a sua incapacidade de perceber a sua causa comum.”

“Portanto, ele (Demóstenes) insiste para enviar embaixadas em qualquer lugar para chamar os Gregos juntos–montá-los, ensiná-los e exortá-los; mas a necessidade primordial está a tomar as medidas necessárias si e, portanto, executar o seu dever.”

” neste apelo a todo o mundo grego Demóstenes alcançou um ponto decisivo em seu pensamento político…………….Ele ainda estava completamente enraizado nas tradições governamentais de Atenas, nunca ultrapassando os limites de sua política clássica de equilíbrio de poder para o interior da Grécia. Mas o aparecimento do poderoso novo inimigo, vindo do além da fronteira grega, obrigou-o a seguir um caminho diferente.”

” olhando muito além das atualidades do mundo grego, irremediavelmente dividido como era, ele (Isócrates) tinha previsto uma nação unida liderada pelo rei macedônio.”

“Muito além, no entanto, a partir de qualquer teórica dúvidas se o movimento nacionalista dos tempos modernos, que procura combinar em um único estado a todos os indivíduos de um único povo, corretamente pode ser comparada com a ideia grega de Panhellenism, os estudiosos não conseguiram perceber que após o infeliz Paz de Philocrates Demóstenes’ de toda a política, foi um incomparável luta pela unificação nacional. Neste período ele deliberadamente jogou fora as limitações do político concernido exclusivamente com interesses atenienses, e devotou-se a uma tarefa mais elevada do que qualquer estadista Grego antes dele tinha projetado ou realmente poderia ter projetado. A este respeito, ele é bastante comparável a Isócrates; mas um ponto importante de contraste ainda permanece. A diferença é simplesmente que Demóstenes não pensava nesta “unificação” como uma submissão mais ou menos voluntária à vontade do conquistador; pelo contrário, ele exigiu uma revolta unânime de todos os gregos contra o inimigo Macedônio.”

“Seu Panhellenism foi a conseqüência de uma vontade profunda nacional de auto-afirmação, deliberadamente oposição ao nacional de auto-rendição chamado por Isocrates – para que foi que Isocrates’ programa tinha realmente a intenção, apesar de ser expressa romanticamente como um plano para um persa guerra sob macedónio liderança.”

” como o sucesso de seu apelo foi para mostrar, ele estava correto em sua estimativa das reais perspectivas políticas de uma revolta realmente nacional agora que a pressão hostil direta foi sentida. Desde os dias das Guerras Persas, Hellas nunca foi seriamente ameaçada de fora.”

“O inimigo e a emergência já tinha aparecido; e se os Gregos ainda tinha uma centelha de seus pais, o sentimento de independência, o destino que foi agora ultrapassá-los não poderia deixar de trazê-los juntos. O terceiro Filípico é um poderoso avowal desta marca de Pan-Helenismo; e isto é inteiramente realização de Demóstenes.”

” a tarefa que confrontou Demóstenes exigiu poderes totalmente gigantescos de improvisação; pois o povo grego não tinha feito da preparação um fim em si mesmo por anos, como o inimigo tinha feito, e eles também acharam difícil ajustar-se espiritualmente a sua nova situação. No terceiro esforço principal de Demóstenes Filipenses foi quebrar esta resistência espiritual, e tudo dependia de seu sucesso.”

“Demóstenes fala de embaixadas, a ser enviado para o Peloponeso, de Rodes e de Chios, e até mesmo para o rei da Pérsia, para chamar para a resistência contra o conquistador.”

os gregos estavam enviando embaixadas para o rei da Pérsia para aliarem – se com eles contra o conquistador do Norte da Macedônia e seu rei Filipe. Não é preciso ser um estudioso para ver através das mentiras propagadas pelos gregos de hoje, quando eles afirmam que a Macedônia era uma parte da Grécia e Filipe era seu rei. “É uma ilusão pensar que os antigos macedônios eram gregos”.

Demóstenes’ apelo a uma revolta nacional estava lentamente ganhando força; Corinto e Acaia foram para o lado ateniense, Messenia, Arcadia e Argos foram conquistados e alinhados atrás do programa. Em Março de 340, o Tratado foi anteriormente concluído em Atenas. Até Atenas e Tebas se reconciliaram e se juntaram ao seu programa nacional. “A verdadeira grandeza destas conquistas-conquistas pelas quais os cidadãos de Atenas honraram Demóstenes com uma coroa de ouro na Dionísia de 340 – foi justamente apreciada pelos historiadores antigos.”

” se o persa nos deixa em apuros e alguma coisa nos deve acontecer, nada impedirá Filipe de atacar o rei persa.”

” para os historiadores da velha escola, a história grega terminou quando os estados gregos perderam sua liberdade política; eles olharam para ela como uma história fechada, montando para um final heróico em Chaeronea.”

” pois se qualquer poder não-Grego, seja persa ou Macedônio, alcançasse o domínio do mundo, a forma típica do Estado grego sofreria morte e destruição.”

” qualquer um que tivesse assegurado a si mesmo que a hegemonia macedônica levaria à unificação interna dos gregos, estava obrigado a ficar desapontado. Filipe cercou Atenas com quatro guarnições macedônicas colocadas a distâncias respeitosas, e deixou tudo o resto para seus apoiadores e agentes nas cidades.”

a primeira Resolução aprovada por Sinedrion em Corinto foi a declaração de guerra contra a Pérsia. “A diferença era que esta guerra de conquista, que foi apaixonadamente descrita como uma guerra de vingança, não era vista como um meio de unir os gregos, como Isócrates teria tido, mas era apenas um instrumento do imperialismo Macedônio.”

“Mas, embora o povo grego, assim, veio a desempenhar um único papel influente como pioneiros da cultura e, para que grau, como herdeiros do império macedónico, politicamente, eles simplesmente abandonaram as fileiras dos povos livres, mesmo se Philip absteve-se formalmente fazendo Hellas um macedônio província. Os gregos estavam conscientes disso.”

“exteriormente, as cidades-estados” autônomos ” mantiveram suas relações com a Macedônia em um nível bastante estrito de retidão. Internamente, o tempo era de uma pressão monótona e de uma desconfiança ardente, ardendo até uma chama brilhante, pelo menos sinal de qualquer tremor ou fraqueza no domínio alienígena da Macedônia – pois era assim que a sua vigilância era geralmente considerada. Esta situação excruciante continuou enquanto subsistia qualquer esperança. Só quando o último raio de esperança foi extinto e a última revolta encontrou o desastre, é que o silêncio finalmente se instalou na Grécia, a calma do cemitério.”

(Ésquinas tentam triunfar sobre Demóstenes para a última e última rodada backfires com heroísmos de Demóstenes em”a coroa”. Demóstenes no final recebeu a coroa.) “Mas embora Atenas fosse impotente contra o poder de seu conquistador Macedônio, ela manteve sua independência de julgamento e declarou que nenhuma história poderia confutar Demóstenes.”

” então quando Alexandre morreu repentinamente na flor de sua idade, e a Grécia ressuscitou pela última vez, Demóstenes ofereceu seus serviços e voltou para Atenas. Mas, depois de vencer alguns brilhantes sucessos, os Gregos perderam suas admiráveis comandante Leosthenes no campo de batalha; e a seus sucessores foi morto em Crannon no aniversário de Queroneia; os Atenienses, em seguida, capitulou, e, sob a pressão de ameaças da Macedônia, sofreu-se a condenar à morte o líder da “revolta”. Demóstenes morreu de uma dose de veneno na Ilha de Calauria, no altar de Posidão. Quarenta anos depois, Atenas honrou-o por toda a eternidade. Tal era o destino de um homem cujos ideais eram o seu povo, o seu país e a sua liberdade. Quando os Gregos modernos descartá-lo (a fim de desviar a dolorosa verdade da sua oratória) como um mero político e o seu despertar oratório contra a Macedônia, e da macedônia conquistador como uma retórica política, eles, os Gregos modernos, denunciar o verdadeiro espírito grego, sem o que, eles mesmos, são.

” the dispute of modern scholars over the racial stock of the Macedonians have led to many interesting suggestions. Isto é especialmente verdadeiro da análise filológica dos restos da língua macedônica por o. Hoffmann em sua Makedonen etc. Cf. the latest general survey of the controversy in F. Geyer and his chapter on prehistory. Mas, mesmo se os Macedônios teve alguns grego de sangue, bem como a Ilíria – em suas veias, se originalmente ou posterior mistura, isto não justificaria-nos a considerar-lhes a par com os Gregos, em ponto de raça ou usando isso como histórico desculpa para legitimar as reivindicações deste belicoso camponês popular para dominar primos no sul da península dos Balcãs, até agora, à frente deles em cultura. É igualmente incorrecto afirmar que esta é a única forma de compreendermos o papel da Conquista macedónica na helenização do Oriente. Mas nós podemos negligenciar este problema aqui, porque nosso interesse principal está em descobrir o que os próprios gregos sentiram e pensaram. E aqui não precisamos citar as declarações bem conhecidas de Demóstenes; pois o próprio Isócrates, o homem que anuncia a ideia de liderança macedônica em Hellas, designa o povo da Macedônia como membros de uma raça alienígena em Phil.108. Ele propositadamente evita a palavra barbaroibut esta palavra é uma que inevitavelmente encontra um lugar para si mesmo na luta grega pela independência nacional e expressa as opiniões de cada Hellene verdadeiro. Mesmo Isocrates não gostaria de ter os Gregos governado por macedonio as pessoas: é apenas o rei da Macedónia, Filipe, que é para ser o novo líder; e o orador tenta dar etnológico prova de Filipe qualificações para esta tarefa, o dispositivo de mostrar que ele não é filho do seu povo, mas, como o resto da sua dinastia, um descendente de Hércules, e, portanto, do grego sangue.”

(a) os macedónios não podem ser considerados gregos mesmo que tivessem algum sangue Grego nas veias.

(b) a conquista da Macedónia do Oriente não deve depender da cultura grega.

(c) Isócrates coloca os macedônios com raças alienígenas e até então, fora do mundo helênico.

(d) Isócrates cuida desta “raça alienígena” para não ser visto como líderes da Grécia. Ele isola seu rei Filipe como não da mesma raça que o povo sobre o qual ele governa.

Nota: O Discurso sobre o Quersonês foi, com certeza, entregue numa emergência especificamente ateniense; mas o interesse dos gregos como um todo nunca é deixado fora da vista. O terceiro Filípico é inteiramente dedicado ao perigo que ameaça toda a Grécia. Similarmente, quando o passado e o futuro são comparados, é o todo de Hellas que é considerado, não Atenas sozinho.

mais uma vez, não é surpreendente que Jeager coloque os antigos macedônios fora do mundo étnico Grego. O fato é que quando um autor segue os escritos dos antigos biógrafos é quase impossível para qualquer um chegar a uma conclusão diferente.

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