Demosthenes

Demosthenes
gresk Orator

“… ikke bare ingen gresk, heller ikke relatert Til Grekerne, men ikke engang en barbar fra noe sted som kan navngis med ære, men en pestilent knave Fra Makedonia, hvorfra det aldri var mulig å kjøpe en anstendig slave ” – Demosthenes, Tredje Filippisk, 31. De berømte ordene som denne greske taleren fra Athen brukte for å beskrive den makedonske kong Philip II, far Til Alexander Den Store, før Filips erobring Av Hellas.

vi vet for et faktum at de gamle Grekerne stereotype og kalte alle Ikke-Grekere barbarer. Disse inkluderte Perserne, Trakerne, Illyrerne, Makedonerne, etc. De moderne Grekerne hevdet imidlertid At Filip var gresk, Og At Demosthenes kalte ham” ikke bare ingen greker, heller ikke relatert Til Grekerne “og” barbarisk”, kun i “retorisk sammenheng”, som ble vekket av det politiske sinnet som eksisterte mellom Makedonia og Grekernes stater i sør, skjønt Det er veldig klart fra demosthenes ‘ ord at Han betraktet Makedonerne og deres konge Filip II SOM ikke-Grekere. Denne moderne greske posisjonen er lett debunked, men når vi vurderer følgende to punkter:

a. Hvis Makedonerne Var Greker, men fortsatt kalt barbarer og heller ikke relatert Til Grekerne, hvorfor er da ingen annen gresk stamme kalt barbarer og heller ikke relatert Til Grekerne i “retorisk sammenheng”? Det var mange eksempler når det kunne ha skjedd, det er nok å peke på den lange Peloponesiske Krigen, eller noen av de mange konstante krigene mellom de greske statene. Likevel Ble Ingen Spartansk, Athensk, Theben, Epirote noen gang kalt ikke-gresk eller barbarisk under noen av disse politiske og krigsmessige konfliktene! Ikke EN ENESTE GANG!

b. Vi vet for et faktum at de gamle Grekerne også kalte Perserne barbarer. Skal Vi anta å si nå, basert på den moderne greske “logikken”, At Perserne var for en gresk stamme, men de ble kalt ikke-Greker bare i “retorisk sammenheng”?

leksjonen er klar. De gamle Grekerne kalte alle ikke-Greker barbarer, og det moderne greske argumentet kan ganske enkelt ikke være sant, og er helt ærlig latterlig. Det viser imidlertid i hvilken utstrekning De moderne greske forfatterne ville gå for Å gjøre Makedonerne kraftig gresk, stål den makedonske historien, og til og med omskrive følelsene til de gamle Grekerne under den prosessen.

nå kan se noen troverdig bevis:

Alexander tilbake fra kampanjene Ved Donau, nord For Makedonia. Da nyheten nådde Ham om At Thebanerne hadde gjort opprør og ble støttet Av Athenerne, marsjerte han umiddelbart sørover Gjennom passet Thermopylene. Demosthenes sa: kall mig en gutt mens jeg var i Illyria og Blandt Triballiene, og en ungdom da jeg marsjerte Gjennem Thessalia, og jeg vil vise ham at jeg er en mann når Jeg kommer til Aten.’Plutark The Age Of Alexander

Plutark

“Mens Demosthenes fortsatt var i eksil, Døde Aleksander I Babylon, og de greske statene slo seg sammen igjen for å danne et forbund mot Makedonia. Demosthenes knyttet seg til De Athenske konvoiene, og kastet all sin energi til å hjelpe dem egge de ulike statene til å angripe Makedonerne og drive Dem ut Av Hellas.”Plutark

nyheten Om Filips død nådde Athen. Demosthenes dukket opp i offentligheten kledd i praktfull antrekk og hadde på seg en krans på hodet, selv om datteren hans døde bare seks dager før. Aeshines stater:

“For min del kan jeg ikke si at Athenerne gjorde seg selv noen kreditt i å sette på kranser og tilby sucrifices for å feire døden til en konge som, da han var erobrer og de erobrede hadde behandlet dem med slik toleranse og menneskelighet. Langt bortsett fra å provosere gudenes vrede, var Det en foraktelig handling å gjøre Filip til En Borger av Athen og betale ham æresbevisninger mens han var i live, og så, så snart han har falt for en annens hånd, å være foruten seg selv med glede, skjelve på hans kropp og synge paeans of victory, som om de selv har oppnådd noen store våpenbragder.”Plutark

” Neste Når Makedonia var i krig med innbyggerne I Bysants og Perinthus, demosthenes overtalte Athenerne til å legge til side sine klager og glemme den urett de hadde lidd av disse peolples I Den Sosiale Krigen og til å sende en kraft som lyktes i å lindre begge byene. Etter dette satte han seg på en diplomatisk oppdrag, som var designet for å tenne motstandens ånd mot Philip og som tok ham over Hele Hellas. Til slutt lyktes han i å forene nesten alle statene til en konføderasjon mot Philip.”Plutark

På Demosthenes ‘ tirader om Makedonerne: “… vi er bare opptatt av følelser, som i seg selv er historisk faktum og må tas alvorlig som sådan. I disse tiradene finner vi Ikke Bare den Hellenske nedstigningen av makedonske folk (som få seriøst aksepterte) helt nektet, men selv kongens.”Ernst Badian

alle sitater nedenfor hentet FRA WERNER JAEGERS Demosthenes

Her, i disse utdrag Fra Jeagers bok, Vil Du finne Demosthenes ‘ hat for Makedonia ikke bare lett vises og utøves, men Dens Hellenistiske avstamning kategorisk utelukket og implisitt nektet. Det faktum at noen moderne forfattere tilskrive hellenic tilhørighet til De gamle Makedonerne bør komme til noen stor overraskelse på grunn Av virkningen igjen Av Johan Gustav Droysen på tidlig nittende århundre historiker der Makedonia er avbildet som en naturlig “unifier” av de greske bystatene, den samme rollen Som Preussen og Savoie i tysk og italiensk samlingen i det nittende århundre. “På denne falske analogien hele gresk historie ble nå frimodig rekonstruert som en nødvendig prosess for utvikling fører ganske naturlig til et enkelt mål: forening av den greske nasjonen under makedonsk lederskap”.

Demosthenes og de fleste av hans samtidige så det ikke slik; for dem ble Ledelsen Av Makedonia sett på som ‘død av gresk politisk frihet’ noen mennesker avviser Demosthenes ‘ utbrudd som en politisk retorikk, andre holder hans politiske misbruk Av Filip Fra Makedonia som historiske fakta, unektelig sløv og sannferdig. Hans følelser er, i dette tilfellet, grunnleggende historiske dokumenter, som vitner om ulmende hat og forakt for den makedonske erobreren. Skulptørens hender blir erstattet av sin skarpe kutte tunge. På slutten kommer funksjonene til overflaten upretensiøst klar og aggressiv. Demosthenes, i motsetning Til Isokrates, maskerer ikke sine nasjonale idealer med “Panhellenistisk union” mot Perserne, men dristig og aggressivt kaller Sin Hellenske nasjon til et opprør mot barbareren fra nord – Kongeriket Makedonia og dets kong Philip.

Demosthenes ‘ rop og bønner er ikke ment for Hans elskede Athen bare, men til enhver frihet kjærlig Hellene, Og Selv Perserne, Hellas hundre år gamle fiende. Han oppfordrer Perserne til å bli Med Hellenene i krigen mot Makedonia, og samtidig advarer han Dem om at hvis De forlater Grekerne i stikken, ville De være Neste Filips offer. Som skjebnen ville ha det, Hadde Demosthenes rett. Her er beviset:

” På Symmetriene, nemlig At Demosthenes opprinnelig sto nær en gruppe politikere som kjempet kraftig mot den radikale demokratiske innflytelsen; faktisk er det bare i denne grad at Han kan sies å ha kommet fra et hvilket som helst parti i det hele tatt. Det er sant at i senere år, når Han kommer til tak med faren For Makedonias fremmed åk, han naturlig appellerer til den høye idealet om gresk frihet.”

“Det er ikke Før Demosthenes kjemper mot den makedonske erobrerens” tyranni ” at ideen om frihet tar sin sanne farge for ham og blir betydelig som et stort nasjonalt gode.”

“selv da tjener dette frihetsordet utelukkende til å fremme Hans (Demosthenes utenrikspolitikk; men på den tiden har det virkelig blitt en viktig faktor i hans forestillingsverden om Ham, Der Hellas og Makedonia er polare motsetninger, uforsonlige moralsk, åndelig, intellektuelt.”

” deretter sendte Alle Thessalia til ham av seg selv. Han ble hyllet som en befrier og utnevnt til øverstkommanderende for den Thessaliske konføderasjonen. Han ville ha marsjert med en gang inn i sentrale Hellas som en erobrende helt og ville trolig ha brakt krigen til en slutt der med et enkelt slag, hadde Ikke Athenerne og Spartanerne bestirred seg til å sende hjelpetropper Til Thermopylene, og dermed stenge mot ham denne porten Til Hellas.”

” I Panegyricus hadde Han oppfordret til en forståelse mellom Sparta og Athen, slik At Grekerne kunne forene seg i en felles ekspedisjon mot det persiske riket. Ingenting av den typen var lenger tenkelig. Men den politikken som Han nå hadde så høye forhåpninger om, ga en overraskende enkel løsning på det plagsomme problemet som lå tungt på alle tanker om det som skulle være det ultimate forholdet Mellom Hellas og den nye makten i nord.”

” Om Filip ikke skulle forbli en permanent trussel mot den greske verden utenfra, var det nødvendig å få Ham positivt involvert i Skjebnen Til Hellas, for Han kunne ikke bli unngått. Selvfølgelig i lys av noen av de greske statene i perioden, var dette problemet sammenlignbart med kvadrering av sirkelen.”

“men For Isokrates var det ingen hindring. Han hadde for lengst kommet til å anerkjenne umuligheten av å motstå Makedonia, og han prøvde bare å finne den minst ydmykende måten å uttrykke den uunngåelige underkastelsen av Alle Grekerne til Filips vilje. Her fant han igjen løsningen i en ordning for makedonsk hegemoni Over Hellas. For Det synes som Om Filips opptreden i denne rollen ville være den mest effektive måten å redusere Hans å bli så dominerende en faktor i gresk historie; dessuten burde det stilne alle greske fordommer mot Kulturelt og etnisk fremmed karakter Makedonerne.”

“med hjelp av Den rollen Som Isokrates hadde tildelt ham, hadde Han astuteness å la sin kaldblodige politikk for utvidelse av makedonsk makt ta På Grekernes Øyne utseendet på et frigjøringsarbeid For Hellas. Det han trengte mest i dette øyeblikket var ikke makt, men skarp propaganda; og ingen lånte seg til dette formålet så effektivt Som de gamle Isokrates, ærverdige og uinteresserte, som tilbød sine tjenester av egen fri vilje.”

” Filip hadde nå problemet med å tvinge Athenerne til å anerkjenne de Delfiske resolusjonene rettet mot Fokis; og han sendte ambassadører til Athen hvor sterk motstand seiret. Men Med den makedonske hæren bare noen få dagers marsj fra den Attiske grensen og i god kamp trim, Athen var ganske forsvarsløs, Og Selv Demosthenes rådet underkastelse.”

” Når Demosthenes trekker opp sin liste Over Filips overtredelser, inkluderer den hans krenkelser mot Hele Hellas, ikke bare De mot Athen; Og Demosthenes ‘ anklage om utilbørlig remissness er rettet mot Alle Grekerne likt – deres ubesluttsomhet, og deres manglende evne til å oppfatte deres felles sak.”

“derfor oppfordrer Han (Demosthenes) dem til å sende ambassader overalt for å kalle Grekerne Sammen-for å samle Dem, lære Dem og formane dem; men det overordnede behovet er å ta de nødvendige skritt selv og dermed utføre sin plikt.”

” I denne appellen til hele den greske verden Nådde Demosthenes et avgjørende vendepunkt i sin politiske tanke…………….Han var fortsatt grundig forankret I Athens regjeringstradisjoner, aldri overskredet grensene for hennes klassiske maktbalanse politikk for Det Indre Av Hellas. Men utseendet til den mektige nye fienden fra utenfor den greske grensen tvang ham nå til å ta et annet spor.”

” Ser langt utover aktualiteter i den greske verden, håpløst splittet som det var, Han (Isokrates) hadde sett for seg en forent nasjon ledet av den makedonske kongen.”

“Ganske adskilt fra enhver teoretisk tvil om den nasjonalistiske bevegelsen i moderne tid, som søker å kombinere i en enkelt stat alle individer av et enkelt folk, kan riktig sammenlignes med den greske ideen Om Panhellenism, forskere har unnlatt å legge merke til At Etter den uheldige Freden I Filokrates Demosthenes’ hele politikken var en enestående kamp for nasjonal forening. I denne perioden kastet han bevisst av seg begrensningene til en politiker som utelukkende var Opptatt av Athenske interesser, og henga seg til en oppgave som var høyere enn noen gresk statsmann før ham noensinne hadde planlagt eller faktisk kunne ha planlagt. I denne henseende er Han ganske sammenlignbar Med Isokrates; men et viktig kontrastpunkt gjenstår fortsatt. Forskjellen er ganske enkelt At Demosthenes ikke tenkte på denne “foreningen” som en mer eller mindre frivillig underkastelse til erobrerens vilje; tvert imot krevde han et enstemmig opprør av Alle Grekerne mot den makedonske fienden.”

“Hans Panhellenisme var utveksten av en resolutt vilje for nasjonal selvsikkerhet, bevisst imot den nasjonale selvovergivelsen som Isokrates krevde – for Det Var Det Isokrates’ program egentlig hadde ment, til tross for at Det ble uttrykt romantisk som en plan for en persisk krig under makedonsk lederskap.”

” som suksessen til hans appell var å vise, var han riktig i sitt estimat av de faktiske politiske utsiktene til et virkelig nasjonalt opprør nå da direkte fiendtlig press ble følt. Siden perserkrigene Hadde Hellas ikke på noe tidspunkt blitt alvorlig truet utenfra.”

” fienden og nødsituasjonen hadde nå dukket opp; og Hvis Grekerne fortsatt hadde en gnist av deres fedres følelse av uavhengighet, kunne skjebnen som nå overtok dem ikke, men bringe dem sammen. Den Tredje Philippic er en mektig avowal av Denne typen Panhellenism; og dette er helt Demosthenes ‘ prestasjon.”

” oppgaven Som konfronterte Demosthenes krevde helt gigantiske improvisasjonskrefter; for det greske folk hadde ikke gjort beredskap en slutt i seg selv i årevis som fienden hadde gjort, og de fant det også vanskelig å tilpasse seg åndelig til sin nye situasjon. I Den Tredje Philippic Demosthenes ‘ fremste innsats var å bryte ned denne åndelige motstand, og alt hengslet på hans suksess.”

” Demosthenes snakker om ambassader som skal sendes Til Peloponnes, Til Rhodos og Chios, og til og med til Kongen Av Persia, for å kreve motstand mot erobreren.”

Grekerne sendte ambassader til kongen Av Persia for å alliere seg med dem mot erobreren fra Nord-Makedonia og dens konge Philip. Man trenger ikke være en lærd å se gjennom løgnene spredd av Dagens Grekere når de hevder At Makedonia var En Del Av Hellas og Philip var deres konge. “Det er en illusjon å tro at Oldtidens Makedonere var Grekere.”

Demosthenes ‘ oppfordring til et nasjonalt opprør ble langsomt sterkere; Korint og Akhaia gikk over Til Athensk side, Messenia, Arkadia og Argos ble vunnet over og stilte seg bak programmet. I Mars 340 ble avtalen inngått i Athen. Selv Athen og Theben forsonet seg og sluttet seg til sitt nasjonale program. “Den sanne storhet av disse prestasjoner-prestasjoner som innbyggerne I Athen hedret Demosthenes med en gylden krone På Dionysia av 340 – ble med rette verdsatt av gamle historikere.”

” hvis perseren forlater oss i stikken og noe skal skje med oss, vil ingenting hindre Philip fra å angripe den persiske kongen.”

” for historikere av den gamle skolen endte gresk historie da de greske statene mistet sin politiske frihet; de så på den som en lukket historie, og steg til en heroisk avslutning ved Chaeronea.”

” for hvis noen ikke-gresk makt, enten persisk eller makedonsk, skulle oppnå verdensherredømme, ville den typiske formen for den greske staten lide død og ødeleggelse.”

” Enhver som hadde forsikret seg om at makedonsk hegemoni ville føre Til Den indre forening Av Grekerne, var bundet til å bli skuffet. Filip omringet Athen med fire makedonske garnisoner plassert på respektfull avstand, og overlot alt annet til sine tilhengere og agenter i byene.”

Den første resolusjonen vedtatt Av Synedrion I Korint var krigserklæringen mot Persia. “Forskjellen var at denne erobringskrigen, som lidenskapelig ble beskrevet som en hevnskrig, ikke ble sett på som et middel Til å forene Grekerne, som Isokrates ville ha hatt det, men var bare et instrument for makedonsk imperialisme.”

” men selv om det greske folk dermed kom til å spille en unikt innflytelsesrik rolle som kulturpionerer og i den grad som arvinger av det makedonske imperiet, politisk hadde de ganske enkelt falt ut av rekkene av frie folk, selv Om Filip avsto fra formelt å gjøre Hellas til en makedonsk provins. Grekerne var selv klar over dette.”

“Utad holdt de “autonome” bystatene sine forhold Til Makedonia på et ganske strengt nivå av rettskaffenhet. Innvendig var tiden en av kjedelig press og ulmende mistillit, fakling opp til en lys flamme i det minste tegn på noen tremor eller svakhet I Makedonias fremmed regel – for det er hvordan hennes overvåking ble generelt ansett. Denne uhyggelige tilstanden fortsatte så lenge noe håp var igjen. Først da den siste strålen av håp var exctinguished og det siste opprøret hadde møtt katastrofe, slo roen endelig seg ned På Hellas – stillheten på kirkegården.”

(Aiskhines forsøk på å triumfere Over Demosthenes for den siste og siste runden feiler Med Demosthenes ‘heroics i ” The Crown”. Demosthenes på slutten mottok kronen.”Men Selv Om Athen var maktesløs mot sin makedonske erobrers makt, beholdt Hun sin uavhengighet av dommen og erklærte at Ingen historie kunne forvirre Demosthenes.”

” Da Alexander plutselig døde i sin tids blomst, Og Hellas reiste seg igjen for siste gang, tilbød Demosthenes sine tjenester og returnerte til Athen. Men Etter å ha vunnet noen få strålende suksesser, Mistet Grekerne sin beundringsverdige kommandant Leosthenes på slagmarken; og hans etterfølgere ble drept ved Krannon på Årsdagen For Khaironeia; Athenerne kapitulerte deretter, og under press fra trusler Fra Makedonia, led seg selv til å dømme lederen av “opprøret”til døden.”

Demosthenes døde av en dose gift på Øya Calauria, i alteret Til Poseidon. Førti år senere æret Athen ham for evigheten. Slik var skjebnen til en mann hvis idealer var hans folk, hans land og deres frihet. Når Moderne Grekere avviser ham (for å avlede den stikkende sannheten i hans oratorium) som en ren politiker og hans opphissende oratorium mot Makedonia og den makedonske erobreren som en politisk retorikk, fordømmer de, De Moderne Grekerne, den sanne greske ånd, uten hvilken de selv er.

” tvisten av moderne forskere over rase lager Av Makedonerne har ført til mange interessante forslag. Dette gjelder spesielt for filologisk analyse av restene av makedonsk språk Av O. Hoffmann i Hans Makedonen etc. Jfr. den siste generell undersøkelse av striden I F. Geyer Og hans kapittel om forhistorie. Men selv Om Makedonerne hadde noe gresk blod – Så Vel Som Illyrisk-i sine årer, enten opprinnelig eller ved senere blanding, ville dette ikke rettferdiggjøre oss i å vurdere dem på nivå med Grekerne i rase eller ved å bruke dette som historisk unnskyldning for å legitimere kravene til dette krigerske bondefolket til å herske over fettere i sør På Balkanhalvøya så langt foran dem i kultur. Det er også feil å hevde at dette er den eneste måten vi kan forstå den makedonske erobringens rolle I Helleniseringen Av Orienten. Men vi kan forsømme dette problemet her, da vår hovedinteresse ligger i å oppdage hva Grekerne selv følte og tenkte. Og Her trenger Vi ikke sitere Demosthenes velkjente uttalelser; For Isokrates selv, selve mannen som varsler ideen om makedonsk lederskap I Hellas, utpeker Folket I Makedonia som medlemmer av en fremmed rase I Phil.108. Han unngår med vilje ordet barbaroimen dette ordet er en som uunngåelig finner et sted for seg selv i den greske kampen for nasjonal uavhengighet og uttrykker synspunktene til alle sanne Hellene. Selv Isokrates ville ikke bry Seg om At Grekerne skulle bli styrt av det makedonske folket: Det er kun Kongen Av Makedonia, Filip, Som skal bli den nye lederen; og taleren forsøker å gi etnologisk bevis På Filips kvalifikasjoner for denne oppgaven ved å vise at Han ikke er noen sønn av sitt folk, men, som resten av hans dynasti, en ætt Av Herakles, og derfor av gresk blod.”

(a) Makedonerne kan ikke betraktes Som Grekere selv om de hadde noe gresk blod i sine årer.

(B) Makedonias erobring Av Orienten bør ikke være betinget av gresk kultur.

(c) Isokrates plasserer Makedonerne med fremmede raser og hittil, utenfor Den Hellenske verden.

(D) Isokrates tar seg av denne “fremmede rase” for ikke Å bli sett på som ledere Av Hellas. Han isolerer deres kong Philip som ikke av samme rase som folket som han styrer over.

Merk: talen På Chersonese ble, for å være sikker, levert i en spesielt Athensk nødsituasjon; Men Greskernes interesse som helhet er aldri ute av syne. Den Tredje Philippic er helt dedikert til faren som truer Hele Hellas. På samme måte, når fortid og fremtid sammenlignes, er det Hele Hellas som vurderes, ikke Athen alene.

Igjen er Det ikke overraskende at Jeager plasserer De gamle Makedonerne utenfor den greske etniske verden. Faktum er at når en forfatter følger skriftene til de gamle biografer er det nesten umulig for noen å komme til en annen konklusjon.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.